丁酉于孟夏之际，余与诸同窗偷得几日闲暇，有幸游于齐鲁之地，得观三孔二孟之遗风、古人所谓“登泰山而小天下”之大观。然则民风淳近自然，颇有三代之风。幸甚之至哉，天之厚我可谓至矣！故记文以抒此行所感。

此行所遇人事皆妙趣横生，其中趣味殊甚者，当属所遇曲姓之司机耳。余一行廿余人至曲阜，馆于如家客栈。自车站至客栈，曲伯之好客皆现于其言中，出车站，经五马祠街，过曲阜师范大学，吾师沈氏庭公语曲伯之言曰：“吾将携诸生于此洗耳以听宋公立林之言也！若曲伯好读，则当有兴味与吾同赴此讲学之会耳！”然则曲伯朗声笑曰：“沈公此言差矣！吾入此行当廿载有余，此之谓吾不爱读书，而爱行路是也！”

仆与诸同仁于巳时二刻祭至圣先师孔子同列位儒家先贤诸孔庙，有设几者与众游人旁观吾之祭礼。其间众人之拜之兴，尽显其诚敬。祭礼毕而后觅一处得享孔府嘉宴，孔府宴菜名雅甚之至，譬如“诗礼银杏”取自昔子之言“兴于诗，立于礼，成于乐”。又有“阳关三叠”，虽自“西出阳关无故人”而名，以蛋皮、三鲜为主，佐之以各式蔬菜，余甘之，觉尝之甚妙，可一窥烹时之精心，亦得感别时依依情矣。午后行至孔府、孔林。初入孔府，观其高阁，金顶缨络，高矗云霄，殿角红墙松柏掩映，而与琉璃翠瓦相得益彰，不可不谓之富丽也。然过正殿，见孔府之人平素所居之处，黑瓦白墙，窗栏等尽皆朴素如寻常百姓之家，遍观院中，并无牡丹等富丽张扬之花，而多以竹或常青之藤点映。再行至其后花园中，余于丛花之中见一戏台，恰逢一折桃花庵，丝竹管弦俱全，台中一青衣，不知此等喧嚣可堪复旧时孔府之繁华？出府时未循正殿大路，而沿一偏僻狭径而行，左右红墙不复此前所观之胜，其上多斑白脱落旧时彩漆之处，而墙角多莓苔。抬望高墙之飞檐仍在，然多野花自各瓦之隙中出，虽不至一派萧瑟，但思及古时孔公府人声之鼎沸、画栋飞檐之堂皇，不禁叹“旧时王谢堂前燕，再不复海棠庭院”也矣夫！及过洙水桥，见孔林静谧幽深之处，此感更甚。

越日天才晓，诸同窗业已整装，遂登车同赴邹邑。入孟庙即见二门相对，一门曰“继往圣”，一门曰“开来学”。噫！吾辈亦当以此为己治学之志哉！再行及孟庙正殿，逢数十稚童行拜师礼殿前，“夫子好”自童声稚语齐出，闻之者不禁顿觉童真。及出，偏门侧有一桧柏，近其根出有一大瘤，状若人之心。出西行数十步，观孟府之貌，虽亦有高阁飞檐、红墙碧瓦，然较之孔府，终觉其盛略逊一筹。而其中景致则胜孔府于精巧：漆窗棂之雕花，镂院门之上以各色纹路，缀园中以太湖奇石，其秀丽之状若江南园林。但赏此景，不意中与众人散，索性一人游园。忽见蔷薇铺于一小院之墙上，余欲穷院中蔷薇尽开之胜景，遂入此院，然见一矍铄老者怡然乘于一杨树荫中，旁有一几，其上有青田、寿山、巴林、仙居等石料。余见老者正持一青田蓝花钉，右手执刻刀刻于石上，顿生好奇之心，遂近而观之刻石。刻刀似与老者浑然一体，不待辨清其功夫，只见刻刀于石上如一翩然而飞之蝶，石末若北地孟冬之飞雪，片刻之间，一闲章已成。未及讨问所刻之文，便闻一同窗挚交呼余之声，似惊余之梦醒，憾憾然遂与之同去。

遍游二孟后便乘车至泰山之麓，亦驿于如家客栈。次日寅时即欲往泰山行，于山麓处乘车至中天门后即步行至山上，其间过石刻，唯“䖝二”于吾印象尤深，传为刘廷桂取杭州“风月无边”石刻之意而立于此。由中天门至南天门有数段台阶陡如拔地而起之立壁，每觉无力而登之时，余友即曰：“再上至玉皇顶，颇高旷，登之便可一览孔子当年所见之殊景，胡不一游而观之？”余兴便发，顿觉精神抖擞，遂奋勇登之。终至南天门，再上为桃花源，是时恰逢桃花盛开。路至此便再无陡峭之处，皆缓如平原之地，悠悠然行至玉皇顶，自此平旷之处回望来时之路，颇宽之路变为小径，曲折至云雾缭绕处而隐于远处群山之中。又似见一如翠带之河流蜿蜒出于山麓，城镇若丸，极目可数百里，此平生一大观也，至此终明何谓“登泰山而小天下”矣！遂坐良久，至阳乌渐斜，遂沿小径下山。

此三日之行若白驹过隙，虽略觉疲乏，然所见之胜景、所闻之奇语、所感之妙思皆足以令此疲惫之感弥耳。且与诸同窗同行，更厚众人之谊，岂不乐哉？（16级国学班李昕洋）