3月27日上午9：00-12：00，应我院孙劲松教授邀请，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、德国海德堡大学东亚艺术史系客座教授张总为我院师生带来题为“水月观音经像源流”的讲座，国学院师生线上线下共同参与讲座，聆听学习水月观音经像及相关知识内容。

线下师生与张总教授在国学院门口合影留念

张总，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、陕西师范大学人文社会科学高等研究院研究员、德国海德堡大学东亚艺术史系客座教授，治学研究领域为佛教美术、佛教历史、宗派与文化。专题有石刻佛经、佛教石窟、造像雕塑、佛教绘画、地藏十王、地藏信仰、观音信仰与图像，佛教隋唐宗派——三阶教史，兼及一些袄教、摩尼教艺术品的研考。论著有《地藏信仰研究》、《说不尽的观世音》等；译著有《万物——中国艺术中的大规模与模件化生产》与《宗教艺术论》（合译）；论文近百篇。其中，《说不尽的观世音》一书已售出一万余本；部分论著被译为英文、德文、日文、韩文等多种语言。

张总教授在讲座中表示，敦煌学研究史源远流长，敦煌学又可分为敦煌石窟和藏经洞两部分。其中，观音像主要分为：莲花手观音、水月观音、自在观音，并经历了从严肃的立姿到半跏坐式，再到抬腿屈膝座上、坐地曲腿等姿态。张总教授着重介绍了水月观音像与水月观音经。水月观音像是中国佛教美术中最著名的图示之一，画家周昉所作虽可与敦煌石窟等壁绢作品对照，体现文献与实绘之对证。其中水月关系，佛教往往将其阐释为般若空观，直到《水月观音经》的出现。藏经洞所现《水月观音经》是与《千手观音经》之启请文，日本入唐求法僧携目录也将其像归入密宗，缘由实出善无畏传来之月轮观进入图像，前此显宗造像从无月轮背光。四川绵阳与重庆新津考古新例中水月观音像皆为双手抱膝式，藏经洞作品亦有对应，此应为周昉妙创之水月之体的实际映现。后世传谓水月观音像多与自在观音混合、并汇流海岛观音，其像式还可联系西游图像、追溯印土莲花手与游戏坐观音源流。

张总教授赠字

通过张总教授的讲座，国学院师生也深入了解了水月观音像与水月观音经的源流、发展历程等相关思想内容，认识到传统文化对艺术、文学、历史、哲学等多方面领域所具有的重要历史作用，对国学专业知识内涵进行有效补充，发挥中华优秀传统文化的时代价值。张总教授启迪各位学子在学术研究中要注重考据与掌握发展规律的重要性，并赠一幅墨宝“柳观生意，松养太和”，启发各位师生无论学术研究，还是日常生活都要做到充满热爱。（通讯员：袁雨梦  摄影：沈小芩）