应武汉大学哲学学院和国学院邀请，台湾成功大学中国文学系叶海烟教授于2016年9月19日晚19:00-21:30在哲学学院南楼小报告厅为我院师生做了主题为《当代新儒家与佛学的交涉——以唐君毅“心通九境”的心灵哲学为例》的学术讲座。讲座由刘乐恒副教授主持，哲学学院的部分师生聆听了讲座并参与了讨论。

叶海烟教授学问广博精深，对儒佛道三家都有相当系统而具有原创性质的研究，在分清儒佛道各家思想的分际和界限的同时又能够进行会通。叶教授的思考有着纵横结合的特点：纵向上继承了唐君毅、牟宗三等哲学家的大方向；横向上则吸收了方东美、罗光等前辈学者的睿识。叶教授在系统的哲学建构方面体现出相当高的功力，在儒家人文、道家倫理、佛教三方面都有原創之思，可说是继唐牟等先生之后现代新儒家的一個新的發展。在叶教授看来，新儒家并不只是恪守儒家的立場，他們對道家、佛家都有深入的研究和精到的理解，例如唐君毅先生的《心通九境》一书，对佛教的理解可谓相当系统深厚。

叶教授娓娓道来，平易亲切，幽默风趣，富有深意。他提出唐君毅先生的人文思想虽然立足于儒学的本位立场，但其实他已经超越了以某某文化为最优越这样的文化优越论者，因为他的心灵已经不再局限于自我，而开启出自我与他者的平等互动、相互聆听的脉络。而唐君毅的人文思想之所以蕴涵“他者”的向度，是因为其人文思想的核心在于“感通”。感通包含了自我的身与心的感通、自我与他人的感通、自我与天地鬼神的感通这三种向度，同时也双向超越了单纯的情感主义与理性主义。通过感通之三向及其内在机制，唐君毅建立起其“心通九境”的文化大判教。如前所言，这个文化大判教并非要显出某种特殊文化的优胜，而是通过感通的作用，聆听他者，交错互摄，保合太和，臻至中道，试图从根本上防止人类文明世界的自我毁灭。通过这样的大背景下，我们可以理解唐君毅与佛教思想对话、互通的深心。唐氏融合了华严宗的法界思想，以“无不从此法界流，无不流归此法界”的圆融脉络，增进儒佛互动，展拓人文之思。叶教授最后还指出，唐君毅会通佛教华严宗思想以展拓人文之思的取向，颇可与方东美先生的佛学思想有对话与互通的可能，这是因为，“在遥远的地方，一切虔诚终必相遇”。讲座之后引起了在座师生的热烈讨论，叶教授热情地给予了学术指点，他此次赴汉为我院做的三场学术讲座在阵阵掌声中结束。