2019年9月9日下午，武汉大学哲学博士、马来西亚富贵爱心基金会秘书长、马来西亚愿法书院院长胡春依博士应国学院郭齐勇院长之邀于振华楼哲学学院B214室作了题为《马来西亚儒家思想的家庭化运动与文化传承——兼谈马来西亚土生华人的现状》的学术讲座。讲座由哲学学院谢远笋老师主持，国学院副院长孙劲松教授、哲学学院文碧芳教授、中国传统文化研究中心欧阳祯人教授等出席讲座。

胡春依博士首先从马来西亚的儒家文化研究与普及现状的现实情况娓娓道来，谈到了马来西亚读经教育的缘由，从1998年中国台湾地区王财贵博士巡回讲演“儿童经典导读推广运动”开始，马来西亚的读经运动也出现了萌芽，在这个过程中，王财贵博士倡导的读经教育显现出其不可避免的缺陷。胡博士由此反思，强调读经运动应当是知行合一的儒学传承，需要在读经过程中重塑华人群体的身份认同，从而更好的传承中华文化。胡博士紧接着用马来西亚华小“小状元经典诵读评鉴会”活动的相关实例进行了论证。胡博士认为读经的重要作用是弥补体制教育的不足，含有深厚的文化忧患意识，读经能促使今天的人们在文化传承中实现生活与经典智慧的密切配合、学院化与家庭化经典传承的殊途同归、做学问与做人的双向统合。

胡博士进一步阐释了“土生华人”的概念，胡博士指出我们今天所指的“华人”多为19世纪中叶以后漂洋过海、谋取生计的东南沿海一代的“新客”，而“土生华人”自汉代便越海前来马来西亚定居生活，宋代更有了明确地文献记载。这群人的后代在今天形成了既非近代入马的华人，又异于当地本土文化的生活方式，并且他们有着一套独特的语言模式与生活习俗。紧接着胡博士援引了登嘉楼华人的独特生活方式等大量调查资料进行说明，并指出当下“土生华人”的文化身份愈来越模糊的情况。胡博士指出峇峇(Baba)与娘惹(Nonya)作为“土生华人”中“南洋贵族”独特的地位，并解说了其中西结合的生活方式与文化传承。

接下来，胡博士分析了当下马来西亚政府对华文教育的基本态度、以及一些针对华人的极端言论、巫伊合作等。作为“新客”的华人如何在多元复杂的马来社会中进行自我的文化认同与文化传承成为一个重要时代课题。为了应对上述情况，胡博士总结了马来西亚华社进行全国性推广儒家思想运动的五大举措，分别是：全国华人小学的《弟子规》学习、部分华小利用上课时间读《学庸论语》、全日制的读经幼儿园、民间自发的亲子读经班、孝亲敬亲实践运动。最后，胡博士提出，马来西亚华社对儒家思想的期望，是根植于巩固家庭伦理和培养孩子良善的道德人格基础上的，从而确保华族文化能够在本土长久扎根。

在总结互动环节，谢远笋老师从自身访学经历谈起，提出启蒙价值对于儿童成长的重要性，分享了牟宗三先生关于“生命的学问”的切身体会。胡博士就老师和同学们提出的马来华人身份地位、马来华文基础教育等问题向作了细致全面的解答。胡博士在近两个小时的讲座中系统地阐述了马来西亚儒家文化的传承历史及发展现状，并通过大量案例、图片、视频等进行了生动精彩的解说，让我们对海外华人的儒家文化传承有了更为明确的认知。胡博士整场讲座提纲挈领、有的放矢，她深入浅出的分析，幽默大方、温文尔雅的讲演以及传承好、弘扬好、发展好中华文化的坚定自信令在场师生受益良多。（通讯员：杨永涛 张旭）